Taller Avatar

TALLER AVATAR

1. ¿En qué momento de la película se hacen evidentes la etnografía y la observación participante?, ¿Por qué y para qué  cree usted que se usan  estas herramientas?  y ¿Qué consecuencias  traen dentro  de la historia en la que se desarrolla la película?

Es interesante cómo esta película hace de la etnografía y de la observación participante un tema central para poder explicar el comportamiento y funcionamiento de una cultura, que en este caso es alienígena, pero que perfectamente podría llegar a ser como cualquier otra. La película hace uso de estas herramientas la mayor parte del tiempo, pues como se dijo anteriormente, el objetivo de los humanos no solo se refiere a la conquista de elementos preciosos únicos de Pandora (tarea a cargo de los miliares), sino también en el entendimiento cultural de los Na'vi, nativos del planeta (tarea a cargo de los científicos).

Para lograr este segundo objetivo de manera más eficiente, es necesario de una herramienta de Investigación Cualitativa que le permita al investigador adentrarse en la comunidad a estudiar para entender sus costumbres, sus tradiciones, sus creencias, su lenguaje, etc., y así ser más detallados y precisos con la información; este método es la Etnografía, la cual se evidencia claramente en la película cada vez que Jake toma la figura de Na'vi y con ayuda de Neytiri, realiza todo aquello que debe hacer alguien que desea ser parte de la cultura Omaticaya, desde aprender el lenguaje, hasta adaptarse a las condiciones de vida tales como dormir en "hamacas" que cuelgan del árbol, domar bestias aladas, cazar criaturas feroces usando arco y flecha, y demás. Lo más curioso de esto, es que el método etnográfico realizado en Avatar no era unidireccional como suele suceder en la mayoría de ocasiones, era bidireccional, es decir, Jake aprendía de los Na'vi , pero ellos también aprendían de él; de hecho, en la película nos cuentan que hubo una escuela dirigida por Grace donde le enseñaban a estos seres hablar inglés, entre otras cosas de humanos.

Recordemos también que una característica importante de la etnografía y de la observación participante en general, es llevar consigo un diario de campo donde se puedan tomar apuntes sobre todo aquello que se ve; pues bien, en este caso, esas notas se registraban por medio de una grabación de video, en la que los investigadores debían describir cómo se sentían, qué hallaron, que les pareció interesante y demás. La principal consecuencia en la película de haber realizado esta investigación fue que Jake se adentró demasiado en su avatar que le dio mayor importancia a este que a su vida real, decidió dejar atrás lo que era para convertirse en un Na'vi.

2. ¿Cómo se evidencia el término “Relativismo cultural” en la película?

Este término se hace evidente con el personaje de la doctora Grace quien, a diferencia de los militares, se interesa por conocer a fondo la cultura Omaticaya, demuestra interés por entender cómo los Na'vi rigen su vida desde el ámbito biológico hasta el espiritual y hace todo lo posible por impedir que los humanos destruyan aquello por lo que tanto ha estudiado.

Todo esto se evidencia en el momento en que ella intenta explicarles a los militares el por qué no deben destruir el Árbol de las Almas, el cual está relacionado con la idea de una deidad que es la que tanto adoran y protegen, a la cual denominan Eywa.

-“¿Quién es Eywa?”-

-“Su diosa. Creadora de las cosa vivas. De todo lo que conocen.”-

Entonces, se ponen en discusión dos posturas; por un lado la de los científicos (Relativista), quienes optan por defender el árbol porque este representa todo una conexión con la naturaleza de Pandora y permite una directa comunicación con los antepasados y con Eywa misma:

-“Lo que creemos que hay es una comunicación electroquímica entre las raíces de los árboles…Son más conexiones que el cerebro humano, ¿entiende? Es una red global y los Na’vi acceden a ella, suben y descargan datos y recuerdos".-

Y por otro lado, la de los militares (Universalista), quienes sustentan que el Árbol de las Almas no es más que un simple árbol como cualquier otro y que lo único que hace es hacer estorbo para la explotación minera del Unobtanium.

-“Esto es por lo que estamos aquí. Unobtanium. Porque el kilo de esta pequeña roca gris vale 20 millones. Esa es la única razón. Esto paga toda la operación.”-

3. Mencione diálogos o  apartados  de la película en los cuales se manifieste el etnocentrismo

Nosotros los humanos tendemos siempre a realizar comparaciones, parece algo innato, como si nuestra satisfacción dependiera de cómo nos vemos respecto a otros. Y no estoy diciendo que esté mal, muchas veces es necesario compararnos con los demás para ser conscientes de algo que estamos haciendo mal y que podemos mejorar, o para aprender de las experiencias ajenas y decidir si incorporarlas a nuestras vidas o no. El problema radica principalmente cuando subestimamos o  desmeritamos a los otros por lo que hacen o por lo que son, aumentando nuestro ego y llegando a pensar que nuestra cultura es superior a las demás. Y creo que esto último es lo que se muestra en la película, la idea de etnocentrismo se refleja principalmente en la manera como los humanos, específicamente hablando de los militares, se refieren a los Na'vi de manera despectiva, denominándolos como "salvajes"o "monos azules"; así mismo, los Na'vi tambien se refieren a los humanos como "alienígenas", "personas del cielo" o "sonámbulos". Algunos de los diálogos en los cuales se manifiesta son:

-     “Ya intentamos (ganarnos su confianza) con medicamentos, educación… pero lo que les gusta es lo salvaje”.

-     “Tienes que decir que estas fumando allá afuera. Son unos cuantos árboles”.

-     “Cuando un pueblo tiene algo que quieres, hazlo tu enemigo”.

-     “Enfrentar el terror con terror… creen que están protegidos por su deidad”.

-     “Son salvajes que viven en un árbol”.

4. ¿Qué elementos éticos son imprescindibles a la hora de hacer un trabajo etnográfico?

Teniendo en cuenta que un trabajo etnográfico consiste en observar una cultura desde su interior, es necesario que uno como investigador mantenga distancia ética sobre aquello que ve y que posiblemente vaya en contra de los principios o fundamentos propios; es decir, tratar de mantener una visión tan objetiva como sea posible y no juzgar; por el contrario, ver esto como una posibilidad de enriquecimiento cultural donde sea posible asombrarse por lo nuevo y novedoso, siempre respetando las normas que permiten la estabilidad social dentro de la cultura.

5. ¿Con qué momento de la historia universal  y contemporánea se puede comparar la película Avatar? Explique ¿por qué?

Podríamos relacionar Avatar con el descubrimiento de América por parte de los españoles en el año 1492. Haciendo la analogía podríamos considerar a los españoles en el papel de los humanos, y a los indios (pues así fueron denominados por primera vez los habitantes de esas tierras desconocidas) en el de los Na'vi.

Recordemos que los españoles, al igual que los humanos en la película, se creían seres superiores con autoridad de tomar todo lo que quisieran y hacer de esas tierras un lugar propio, llevándose todas las riquezas que allí habían. Así mismo sucede en la película, pues el punto clave que une estas dos historias es la colonización del territorio; en este caso, para llevarse el "unobtainium" que representaba gran fortuna en el planeta Tierra.

Pero si comparamos esto último con un suceso más reciente de la historia, podríamos decir que el "unobtainium" se equipara con el petróleo, y cómo a lo largo de los años se ha vuelto cada vez más codiciado por las potencias, sumergiendo al mundo en otra guerra por abastecer necesidades individuales.

6. La película plantea una dicotomía entre el ver/abstraer y el tocar/experimentar, partiendo de esta premisa, ¿cuál cree usted que debe ser la actitud y la aptitud del estudiante de la Universidad a la hora de hacer un trabajo investigativo en una comunidad?

Con respecto a la actitud, es necesario que el estudiante sea consciente de que va a entrar a una cultura ajena y que existen ciertas normas éticas que debe cumplir para evitar problemas o confusiones que puedan llegar a afectar el trabajo de campo. También, debe estar con mente abierta y estar preparado para ver cualquier tipo de cosa de la que posiblemente no esté acostumbrado, todo esto con el fin de ser más eficiente y lo más objetivo posible con la investigación.

Con respecto a la aptitud, el estudiante al integrarse a la cultura debe estar dispuesto a recibir órdenes de personas de la comunidad, es decir, colaborar con todo aquello que se le pida, ya sean tareas que involucren un ejercicio físico o no.